前言

情緒科學是一個很高深的學問，我們生氣、快樂、憂愁的時候，大腦究~竟發生了什麼事情？原本以為自己的情緒只是純粹感情呈現，殊不知是一堆化學物質的相互作用，而這些化學物質會引發我們產生不同的生理反映，例如：心跳加速、血壓升高、呼吸急促等等，我們的反應、表現與產生的記憶，各種的交互作用，進而形成不同的人格。

而《黃帝內經》也早就提過「心在志為喜、肝在志為怒、脾在志為思、肺在志為悲、腎在志為恐」，七情六慾可以影響五臟六腑的運作，相對的五臟六腑的運作狀況，也會影響人容易產生的情緒，因此在中醫治療有許多例子，透過情緒去判斷疾病，或是藉由調節臟腑功能去改變病人易怒、易憂的體質。

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分子醫學與情緒調控

▍  情緒調節公司：從生物化學微觀看情緒調控

主要掌管我們情緒的，是位於我們大腦中心的海馬迴和杏仁核。而一些化學物質也與特定的情緒有關。大腦是一間掌控情緒的公司；海馬迴是掌控記憶儲存的部門；杏仁核是負責調控記憶與情緒的部門。

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▍  情緒調節公司部門：大腦皮質、杏仁核、海馬迴

海馬迴

負責記憶的儲存，蒐集短期記憶，當記憶送到大腦皮質就會形成長期記憶，而我們的各種感覺會和這些記憶連結，還有其他記憶也會與記憶連接，形成一個共同體，連結越深記憶越強，上述記憶實際機轉與發生地點，還是等待研究的未知之謎。

有新的研究指稱海馬迴與大腦皮質中可能同時「寫入」長期記憶和短期記憶，只是位於皮質的記憶會變強，而位於海馬迴的會變弱。

杏仁核

掌管情緒，將情緒與記憶連結，進而增強記憶，但和感官、感覺沒有連接；杏仁核會評估情緒的強烈程度而對記憶有不同的附著程度，因此越興奮、憤怒、快樂的情緒，當下產生的記憶也會越深刻。

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▍  各部門間三大神經傳遞物質：多巴胺、催產素、血清素

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除了上述主要部門，還有一些大腦集團中其他部門的細胞會釋放訊息，調控部門與部門之間的運作。
分別是多巴胺、催產素與血清素

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這些激素都是對心情產生正面影響的激素，如果太低就容易產生負面情緒，憂鬱症患者也會給予相關激素的調節劑，調控他們的情緒，但激素也是適量就好，太多也會對身體產生不好的反應喔，例如多巴胺過度分泌，就會讓人太過興奮或是亢奮。

中醫學看情緒變化

《黃帝內經‧靈蘭秘典論》中說「心者，君主之官也，神明出焉。」，掌管意識的神、魂、意、魄、志中，神為一切之首，主宰著我們的思緒，而神就藏於心臟之中；當我們理性看待時，發現所有影響情緒的物質皆來自於腦，喜怒哀樂皆因為我們腦中的思想產生後才發生的情緒，然而無論古今中外，卻發現傷心、heartbreaking 這些字眼都和心臟息息相關，這些不僅僅是因為情緒引發的心跳加速、血壓升高的生理反應，也和心藏神這個尚未能用現代科學方法證實的中醫理論之中。

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▋ 情緒與氣機 　

怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結 《黃帝內經》

《黃帝內經》提過「怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結」；人有五臟化五氣，以五種情志：怒、喜、思、悲、恐，藏於其中，心神為五臟之主宰，所有的情緒都首先牽動心臟，氣機會隨著情緒變化，影響身體狀態。

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舉例來說，生氣時常會感覺一股氣往腦門衝，也常常有因為過度生氣而腦中風或是頭暈的病例發生。快樂的時候，營衛氣血的循環會很通暢，因此時常保持快樂的心情很重要，但狂喜跟快樂還是有所區別，不可以樂極而生悲喔！

憂思太過，會讓氣結於胃腸，這時候會讓人食不下嚥，甚至沒有胃口；而悲傷是比憂思更嚴重的情緒表現，會讓肺氣難以下降到身體百骸，所以悲傷會讓人產生胸口悶脹，這是氣集中在胸口無法散去的現象，至於恐懼會讓氣降到下方，所以那一瞬間讓人起雞皮疙瘩，若長期處於恐懼中，會令人感到寒冷，長期下來會影響腎的氣機升降功能喔。

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這些氣機和情緒、臟腑都有相互的連結，所謂「怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎」，並非表示情緒一表現就會傷及臟腑，但時常處於某種情緒過度的狀態容易影響人體健康，七情太過則引發內傷疾病，就是三大病因中的內因。相反的，若是某一處的臟腑功能不好，也可能會讓人容易生氣、或是感到憂慮、煩躁等情緒，舉例來說：產後婦女若身體本身體虛，容易氣血失調，也容易引發產後憂鬱症；或是腎臟功能不好，可能比別人更容易做噩夢。

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▋ 以情勝情

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由於臟腑之間相生相剋的關係，情治分別有他們相對應的臟腑，中醫醫家利用這個理論衍生出一種治療方法，稱為以情勝情法（或是以情制情）。

用悲傷治療怒火，讓延燒向上的火氣透過悲傷讓氣消散；因為過度喜悅而心神渙散，可以利用恐懼氣向下的特性，把氣機凝聚回來；憂思忡忡的人氣機結在中焦，此時用怒氣將結在腸胃的氣機向上衝散；而悲傷的人可以多製造些歡樂的氣氛，讓他們消散的氣機能夠流淌在身體百骸；因為恐懼可以利用思考轉移焦點，逐漸將向下散佈的氣機收回。

從現代醫學角度，情緒影響的層面太過廣闊，而在中醫之中以情勝情法的使用上也有程度上的限制，實際上對應的臟腑也不那麼絕對；舉例來說，肝的功能是調整氣機，讓氣血能夠條達通暢的臟器，因此更年期婦女的陰血的輸布紊亂，情緒顯得陰晴不定，便是肝受到了影響，導致心神無法安定，而暴躁易怒。

因此不論何時，都得看臨床的相對應的症狀去判別，不過如果只是情緒上的小失控，大家不妨感受一下自己氣機流動的方向，還有試試看以情勝情法喔～

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▋ 如何不被情緒影響身體健康？

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情緒會受到臟腑的調控，而臟腑也會反過來受到情緒的影響，要維持身體健康需要適當的情緒抒發，最忌壓抑自己的感受，大家不妨想像：身體中的氣因為情緒波動而運轉，想向上衝，向下跑，可是因為我們自主性的強迫將氣停滯在某一處，就會容易導致氣結，引發實質的疾病，例如癌症的發生即是氣結氣鬱長期的表現。

如何健康的排解情緒，除了將心情緩緩地抒發出來，快樂的時候開懷的笑、悲傷的時候痛哭一場；有時候也能透過能讓氣向上、向外的行為宣洩，因此最常見的說法莫過於透過運動排解，除了現代醫學發現運動會分泌腦內啡，使我們產生快樂的感覺，運動也可以促使氣機快速的循環，再通過皮毛汗液的流出而將過多的氣蒸騰出身體，泡溫泉、汗蒸幕也不失一種好方法。

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上述是情緒發生之後的排解方式，然而如何避免產生情緒的源頭，就和如何面對生活息息相關。

《黃帝內經‧上古天真論》有提到四種人：真人、至人、聖人、賢人，告訴我們延年益壽生活哲學

余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，无有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，无恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內无思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。

上古天真論的四種人：對生活的控制感

對於養生來說，心靈層面的排毒也像選擇原型食物一樣重要，內經中的上古天真論中談到了四種懂得利用養心來養生的人，依照順序分別是真人、至人、聖人、賢人，他們從大自然的法則中尋求穩定情緒的方法，得到對生活的控制感，進而身體健康、長命百歲。

▍  真人：接受自己及無法改變的事

為什麼我們會常常感到焦慮呢？那是因為我們嘗試控制身邊所有的事物，期待一切都能符合計畫以及期待，一旦生活偏離了軌道，情緒便一觸即發，但我們是否停下來想過：世界上真正能夠控制的只有自己，難以勉強自己不情願的改變，更無法將自我的意念勉強加諸於他人身上，阿德勒也強調個體在生活中都有自己的課題，跟他人互動時要懂得做課題分離，不要為了別人的表現而負擔了多餘的憤怒與失望，甚至無法改變自己時，待在原地慢慢來也很好。

上古天真論中的第一種人——真人，他們做了最好的示範「呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一」，當情緒的波濤洶湧幾乎將你淹沒，嘗試將注意力放在自己的身體上，開始深呼吸，想像自己的胸膛如海一般的廣闊，慢慢吸４秒、吐６秒，專心的數秒，並感受自己的全身肌肉是否開始放鬆！此時，可以跟自己對話：我是不是想要控制無法改變的事？現在的狀況或自己是否跟我期待的有所不同呢？我是不是無法全心接受自己現在的狀態？我一定要表現出自己期待的樣子，我才能喜歡自己嗎？

▍  至人：認識自己真正熱愛的事

對生活的控制感，除了上述的接受自己，還能從認識自己著手。

進步的科技讓我們樂於探索世界，不停的追蹤更多的 youtuber、Instagramer，深怕被最新的潮流拋下，永無止盡的知識焦慮驅使我們前進；不停的拿著手中的鑰匙，企圖打開世界中某道剛剛好的鎖，期待找到自我存在的定位，吃飯要有人陪、過節要有對象、IG 打卡地點要跟別人一樣，任何舉動的最終目的都是想要獲取別人的認同，好似沒有跟風、跟自己獨處是什麼十惡不赦的罪過。

但上古天真論的第二種人——至人，卻是「去世離俗，積精全神」，他們不是想著「應該」模仿別人，而是屏除來自外在的雜訊，專注的傾聽自己的聲音，嘗試從內在找尋答案。我們也能問問自己：沒有外在壓力或金錢驅動時，我們仍然會選擇做些什麼事情呢？我們能運用什麼方式或資源，讓自己更享受或更精進這些熱愛的興趣呢？當我們能將熱愛的興趣發揮的淋漓盡致，便無暇在意錯過了世界的哪些瞬間，從世界、他人手中拿回生活的主導權。

▍  聖人：改變自己詮釋人事物的想法

認識自己之後，我們還能改變自己。

社會心理學家Leon Festinger提出：「生活中10%是由發生在你身上的事組成，而另外的90%則是由你對所發生的事如何反應所決定。」看似客觀的事件，對情緒的影響卻是來自主觀的詮釋，察覺到自己有情緒、被傷害的時候，可以問問自己：這件事我該用我的情緒負責嗎？這件事是否有其他的解釋方法呢？在《超級思維》這本書當中也提出了「最簡單的解釋」，若對方已讀不回、遇見沒打招呼，其實沒那麼複雜，可能就是他在忙碌、沒戴眼鏡導致看不清楚，只是情境下的特殊狀況，而不是故意為之、針對自己的惡意，相當符合上古天真論的第三種人——聖人的「外不勞形於事，內無思想之患」。

當然也不需要勉強自己用最簡單的解釋面對每件事情，但無法逃避的事，既然必須面對，何不用新的詮釋，讓自己更享受其中呢？例如使用交友軟體，並不是為了找到另一半的目的，而是認識形形色色的人，解鎖新角色，擴充自己的人類類型資料庫；聽別人抱怨也不是為了博取友誼而耗費社交能量，而是面對一個遊戲中的NPC，要想出能夠讓對方接受安慰的台詞而破關。我們無法決定事情的發生，但可以主宰自己面對的方式，不讓別人輕易影響自己的情緒，找到對的自己，對的對方就會隨之而來。

▍  賢人：以大自然為師的放鬆自己

但是，改變久了也是會累的，就安心的放鬆自己吧！

阿德勒提到任何的煩惱都是來自人際關係，試試看逃避人群吧，逃避雖然可恥但有用，轉頭看看廣闊無邊的大自然，進入無我的狀態！從今天開始，在出門或回家時，留下五分鐘散散步，暫時放下現實生活，看向平常因為匆忙而忽略的日出日落、河川的波光粼粼；或者在假期，選擇登山、海邊聽浪，山與海會告訴你當下最需要的答案，覺得此刻所在乎的，只不過是滄海一粟。

大自然也可以做為我們的導師，就如同上古天真論的第四種人——賢人的「法則天地，象似日月，辨列星辰」。花有花季，日月星辰也有固定的週期，契合的人也會有美好的時刻，一味執著於不適合的關係，只會徒增難過的記憶，不帶目的地輕鬆相處才能長久；另外，中醫常講陰陽互根，如衝突也有可能是關係的轉捩點，先留下平復情緒的時間和空間，再藉由溝通，讓雙方更了解彼此的底線，反而對長期的相處更有幫助，相反地，若雙方都想大喊：阿姨！我不想努力了，那也沒關係，只須看淡並優雅地轉身離開，我這隻小丑魚總會找到想與我一同互利共生的海葵的。